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October 31 云之南，心之畔——卷九•那一声马达米DAY8-10月2日-里格—尼塞村情人树—(格姆女神山) —小落水—木夸—女神湾（赵家湾） —洛瓦—草海/走婚桥（住里格）
人物：扎布，大王，爱美丽，石大爷，KAY，小洪。 MM走了，带着不舍，满载而归了。很多人来了之后就没有走，因为他们的不舍不可战胜地把他们留下了，一留就是一辈子。娶妻生子，开枝散叶。在天堂，谁又舍得离开呢？
一口苏力玛，一声马达米
一早终于到了传说中的摩梭人家，原来花楼底下还真有马蜂窝和仙人掌。随着这家的舅舅走进他们最尊贵的祖母屋，在火堆边轻轻坐下，可口的早餐已经摆上了桌，故事也缓缓开始了： 祖母屋是一个家族中年龄最长、权力最大，威望最高的家族掌舵人—祖母住的。这里浓缩了女权社会的政治、权力、经济、文化、风俗、历史和故事。祖母屋右侧设有祖母床，右侧设有生死门，中间设一大火党，专供生火之用，火坑正前方安放一块祖先石。祖母屋的大门门槛很高，约40多厘米，进入祖母屋，一定要高抬贵脚。大堂前方，搁置一只或数只的“猪膘”，“猪膘”是摩梭族人用独特工艺做成的名贵食品，有重大活动或重要宾客来访时食用。 “猪膘”的数量愈多，家族愈是富有。祖母床对面生死门，过此门便是生死房。妇人临产在此房等待，生产之后新生的婴儿走出此门，此时就算正式来到世界。族中有人去世，死者的遗体放在生死屋中停置规定的天数，然后出殡行火葬。这一生一死都要在祖母屋中进行，由祖母来见证。摩梭人13岁的男女便到了成人年龄，必须庄重地举行成人仪式，就可以走婚了。摩梭人的社会中，男人没有父亲的身份，也没有家庭主人的身份，只有舅舅的身份，但要履行一部分父亲和家庭的责任，竭尽全力维护和服从与母系的权利和统治。祖母屋中有无数的摩梭人的故事，有厚重的女权社会的文化和历史，真要讲起来恐怕三天三夜也讲不完！
听着奇特的风俗，我们也不忘大快朵颐桌上的美食：烤土豆，香肠，猪膘肉，酥油茶，还有我最爱的苏力玛酒。这酒甘饴如蜜，芳醇却不浓烈，清澧却不生涩。用谷物天然酝酿，默默经年累月，去芜存菁，正如摩梭民族，低调中也不失个性的豪放，天真质朴让人一遇便生亲切，在这片神奇的美丽土地勤劳耕耘自己的生活。一点一滴，甘苦自知。“朋友今天到来。。。端起手中的苏力玛酒。。。把歌唱。。。马达米呀马达米。。。”男主人的祝酒歌悠悠唱响，这口酒得来不易，今天的相聚是一种缘分，我们与云南的不解之缘。生活中自有酸甜苦乐，纵使有时让你颓废沮丧，然而分分秒秒，每一刻，每一天都是人生的珍贵经验。若没有路经迢迢千里，那里有眼前的臻贵时光。若没有人生中的痛苦和酸楚，哪能明白life is wonderful…… 让我们不再斤斤计较是幸福还是悲伤，是得还是失，过好自己的生活，回过头来尝到的那一口酒必定分外甘甜。
Apple Boy
一路上的景美不胜收，再精妙的文字也敌不过栩栩如生的照片，再高的拍摄技巧也不如置身其中。爬上女神山，看过情人树，走过湖边赵家湾，我们到了草海走婚桥。一路上都是可爱的摩梭孩子们，让我这个平时最厌烦吵闹小孩的人都被他们的童真打动。有个大头小男孩，才4，5岁的样子，手里提着几带重重的苹果，用稚嫩的声音对每一个路人说“苹果，苹果”，我们很好奇为什么他不多招呼一下客人，像其他伶牙俐齿的哥哥姐姐一样。后来才知道，原来他不会说汉话。或许他也并不知道为什么要拿一带带的果子去换那几张花纸，他只是每天在明媚的阳光下好奇地看着来来回回的游人，只有他的天真笑容发自内心。 其实一路上我们都有这种感觉，无论是藏传佛教也好，摩梭自治也好，这里的人和物有着自己千百年来的习惯和想法，不到这里，不亲自感受，外人很难理解，也很难说服他们去改变。城里的人自持有先进的生产力，摆着高高的姿态企图改革，然而他们又何曾明白与自然相处的生存技巧与快感。放学回家买苹果是再自然不过的事；喝完酒吃完肉高兴了就放声歌唱是再自然不过的事；遇到的心爱的人在她手心扣三下，晚上去走婚是再自然不过的事。现在的生活没有什么不好。或许游客多了，他们每年的收入可以翻几倍，家里也可以用上先进的电器。但是游人多了，再过几年，纯净的泸沽湖也已不再是泸沽湖，淳朴的摩梭人也已不再是摩梭人。这样的改变，是好还是坏呢？到那时，Apple Boy, 还会在吗？ TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://jolinashao.spaces.live.com/blog/cns!E07F25D2615CF055!1536.trak Weblogs that reference this entry
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